七夕来时说七夕的历史

秋风醉夜，河汉当空，又是一年七夕。

七夕的节俗，爱情的传说，流传了千百年。一代代，一年年，给了世人多少奇幻的梦想。

那么，这个爱情的节日，不选在夏天、冬天，不定在初一、十五，是什么原因定在了七月初七，七夕的天象与人间的情愫又是怎样绞合在一起的呢？这个问题，查不到资料，没有人说过，只有做一番揣想了。

选在七月，大概有这样的因素：

一年之内，七月不冷不热，适合夜间在室外观星。这个时候，因为气爽，所以天清，银河看上去最为灿烂。这就给人们对天宫的向往，提供了最为强烈的形象背景。七月不用收麦，不用割豆，处于相对农闲之时，人们有足够的时间和情调来演绎天象与人情的话题。

漫天星座，一年绕天一周。位于银河两岸的天琴座（织牛星）和天鹰座（牛郎星），在七月的夜晚，正在人们的头顶，看上去两颗星离得最近，这就切合了传说中牛郎织女相会的话题。

选在初七，或许有这样的原因：

初七，不是满月，没有圆满的感觉。但，也不是月芽。这个日子，月亮能看到一半。月不圆，就不太亮，不太亮，就把风采让与了星光。如果在月明星稀的十五，谁还能看到牛郎织女的光彩呢！初一，也不好，虽然星河会看得更清，但，没月的日子，也就看不到希望。而初七，处于月亮最暗和最亮的'中途，走向最圆满的日子，却还没有得到圆满，两相对照，更容易使人产生这样那样的感觉。一如人间的爱情，两个人不认识的时候，不存在什么情缘；天天在一起的时候，也就没有了梦想。只有在认识而又没完全占有，看到而又只是远远望着的时候，在想得到、有可能得到又还未得到的时候，才最有激情，最有感慨。即使是结了婚的人，夫妻俩整天在一起耳鬓厮磨，幸福中也就没有了感觉。反而是那些远远离别的人，带着对爱人的向往和欲见不能的幽怨，更容易产生情感的波澜。当他们在一定条件下跨越时间的阻隔相会在一起，那种感觉，往往是语言无法表达的。

七夕之情，发端于农耕时代，附丽着牛郎织女的传说。可以看出，那个时候，人们对爱情家庭的最美好理想，就是男耕女织、夫妻恩爱。那个时代交通、通讯不发达，所以才有两地分居苦苦相望的强烈感觉。那个时代生活节奏慢，所以产生了可以在桌案上慢慢品来的唐诗宋词，产生了梁祝、白蛇传、天仙配那样寄托着人间情思的美丽传说。

关于七夕的节日和话题，之所以传到现在，自有其超出农耕社会而反映普遍人情的地方。现代人过七夕，在留存前人那份梦境的同时，自然会站在当今生活的体验上，给七夕赋予新的色彩。

就农家来讲，外出打工的多了，夫妻分离的就多，一年四季，风生水起，就没有个思念入骨的时候？手机方便了，联系方便了，但，只是通话，与挽手搭肩、一同出入是不一样的。交通发达了，回家方便了，几百里、数千里，你总不能每天都打个来回吧？所以，他们会想起牛郎织女的故事，他们也会有牛郎织女那样的感慨。

更有暗恋者，追求心中的理想，而又碍于尘世的规则，只能是“迢迢银河暗渡”。他们互相向往着，等待着，一旦有机会相逢，那可真是秦少游所说“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”我常想，秦老兄未必只是对着七夕望文生义地写些不咸不淡的句子，他应当有感而发，表面是天上事，背后是人间情。

在古代，人们追求婚姻家庭的稳定，那时的七夕，冲击的是门当户对的观念。如今，进入了信息时代，人们追求个性解放和情感浪漫，这时的七夕，冲击的又是什么呢？

当然，世俗毕竟是世俗，他总能把那些强烈的、鲜活的有可能冲击现有生活规则的东西打磨光滑，所以，也就把牛郎织女似的思念，引向对美好生活的向往上；把女孩子的注意力，引到乞巧之类的活动上。

一个事物，不同的人，会有不同的感觉。强烈的爱情感觉与平实的世俗观念，一起装入了七夕，成就了七夕的节日。